阿特斯教宗的声音透过扩音法阵，在整个神殿区回荡着。他用激昂的语气对大众进行鼓舞，气氛很快调动起来了，很多人都知道，司命陛下一旦成为真神，大伙就真的发达了。
看到众人的信仰力已经凝聚到很高的水平，阿特斯这才说：“那么，现在就让我们开始吧，为了吾主……”
“为了吾主！”信徒们齐声回应，声音响彻天地。
这批信徒基本上都是这两年才皈依的，其中那些其他神明的伪信徒和浅信徒占了多数。
伪信徒并不认可神明的教义，或者说是根本不去理解教义，只是来跟着混日子。他们要么是没有遇到合适自己三观的神明，暂且找一个代替品。要么就是因为环境影响随大流，想给自己找个粗腿抱抱，免得被当作无信者被排斥，避免死后的灵魂被死神拿去糊墙。
浅信徒稍好一点，他们只是部分认可教义，但还是无法做到全心投入，他们的三观和教义还是不太合拍。浅信徒是教众中的大部分，所以又称为泛信徒，也是教派的基石。浅信徒普遍有入教的需求，因为需求而入教，他不以教派信仰为他的全部，而仅仅把教派信仰当做生活的一部分，或者是少部分。
这两个层次的信徒是最容易动摇的。他们对于神明的信仰其实更像交易，当神明不能庇佑他们的时候，当然就会转投他方，用脚投票了。
不过他们或许不认可以前信仰的教会的教义，但是换一家说不定就对了。比如一个好斗成性的狠人，要他去信仰和平女神肯定就是完全不合拍的，在和平教会里妥妥的就是伪信徒，但是如果换成了具有战斗或杀戮神职的神明，那就是如鱼得水了，就算成不了最顶级的正信徒，次一级的狂信徒和真信徒还是没问题的。
司命教会的这批新人也是差不多的情况，他们在原来的教会当中因为和教义三观不合，最多就是浅信徒。神明也不是万能，当大陆发生战乱的时候，诸神的教会也收了影响，他们也不太可能帮助每一个信徒，把每一个教徒都拯救起来。这肯定就造成了信仰的动摇。
而当他们走投无路的时候，正是蒙德帮助了他们，把他们接到了远离战乱的罗萨利亚群岛。然后还分给了他们土地，并对每户人家提供低息的创业贷款。另外还采用了扭曲杠杆的模式，低价提供食品、生活用品和劳动生产用的工具。
还有房屋和牲畜、种子、生产工具等，都是以无息贷款的方式让移民们先使用，等今后有了收成再慢慢偿还。蒙德还用以工代赈的模式，让错过了耕作时间的移民修建各种建筑，以及铁路、公路和水渠等公共设施。
在此期间，司命教会也起到了很大的作用，他们在蒙德的支持下，在移民和随后的安置过程中极为活跃，让司命大神这个新神的名头彻底打响了。而蒙德这位领主更是司命大神的代行者，这个身份造成的影响就更不得了。
因为完善的组织结构，素质良好的经办人员，这些移民到来后生活很快走上正规，不但没有挨饿受冻，很快就过上了舒服的小日子。在这里分到的份地要比大陆内地多一倍，税率只有十五税一，低得可怕，而且前三年还免税。
人类都是生活在现实世界，过上这么好的日子，移民们对于蒙德以及司命教会，自然是充满的感激。所以这批移民很多都皈依了司命大神，哪怕他们知道这位神祇还不是真神，也毫不犹豫的改宗了。大多数的人都是很现实的，和领主老爷一个信仰，总是让他们感觉和领主的距离更近，心理上更加安稳些。
而且司命因为掌握了好几个完全不同领域的半神职，教义包含的内容很广，有地域性的，也有职业性的，还有生活性的。对于大多数人来说，就算不是全面认可，也总能找到符合自己心意的。换句话说，就是“那么多的型号，总有一款适合您”……