尽管温玉如把潘佩珠的要求向杨寰宇做了请示，杨寰宇也愿意在合适的时间见一见潘佩珠，当然这个合适的时间是在韦昌迪与潘佩珠的合作计划确定之后。只是眼下，杨寰宇确是真的抽不出时间来见他了。一份由俞大维报送上来的绝密报告，让他坐不住了。俞大维在报告里汇报，丹麦著名的原子物理学家尼尔斯玻尔博士受到吴有训、蔡元培等学者的邀请来华夏访问。一直与兵工署在雷达应用方面有着密切合作的束星北与他做了交流，在交流中得到一个令人震惊的信息，尼尔斯玻尔博士的学生维尔纳海森堡、恩利克费米以及在量子力学方面有着深入研究的马科斯玻恩的学生罗伯特奥本海默等人，眼下都在研究一种新型武器制造的可能性。据说这种武器如果能制造出来的话，威力十分惊人。当然，俞大维并不知道具体的详细情况，但作为兵工署的主要负责人，他敏锐的察觉到这个消息的重要性。
这个信息当然是极其重要的，俞大维不清楚尼尔斯玻尔说的武器是什么，杨寰宇可是清楚万分，因为这个武器就是原子弹。按照历史的轨迹，眼下关于核裂变的理论才被确立不久，想不到这些人就意识到了这个理论在军事上的作用。实话说，杨寰宇对研究核武器是持反对态度的。在前世，虽然核武器在制造出来以后，只在日本人头上爆炸过，随后，都被各个大国用于作为一种威慑力量，再也没有投入过实战应用。但核武器的研究却从来没有停止过，从原子弹到氢弹、中子弹、脏弹，当量也从最初在日本引爆的原子弹的二万吨当量，逐步发展后来最大五千万吨当量。
杨寰宇认为这种武器被制造出来，是科学家们对人类的犯罪。虽然在他秘密拥有的基地里，随时可以拿出原子弹出来，可杨寰宇对这种武器有相当的抵触情绪。他始终觉得，人类制造出来这种能毁灭人类自身的武器是极度危险的。因为谁也无法保证，有一天会不会冒出一个疯子，下令进行一场核战争。如今得到俞大维的报告，德国、美国、英国都有科学家掌握制造原子弹的理论，如何让他不担心？
所以，杨寰宇在接到这个报告，在确定尼尔斯玻尔博士尚在北京的情况下，他第一时间决定飞往北京，与这位原子物理学家进行一次交流。他希望通过尼尔斯玻尔在科学界的影响力，让他联系那些科学家们，不要搞核武器的研究，甚至不要进行有关核能利用的开发。把核能用于民用虽然也是一个不错的选择，但是，核能能用于发电，稍加变化，这个用于民用的核设施就能变为军用。
前世的日本并没有核武器，但世界各国都承认，日本是个准核武国家，原因就是日本拥有大量的核电设施，也存储了足够多的核原料，这些核原料如果要投入军用，几个月内，日本就能拥有核武。不管是核裂变还是核聚变，用于核电站还是核武器，核理论都是相同的，转化起来非常容易。差别仅仅是所用核原料的纯度不同而已。
杨寰宇在束星北的陪同下视察北大的名义，以一种偶遇的方式见的尼尔斯玻尔。这是因为杨寰宇不希望他与尼尔斯玻尔的这场谈话太刻意，尽管杨寰宇清楚，他可能是眼下这个世界上，对核武的认识最清楚的国家元首，但他不希望别人知道。因为杨寰宇无法解释，他的有关核知识是从那里来的。
在见到这位风度翩翩的大科学家时，杨寰宇首先赞扬了玻尔博士创立的哥本哈根学派对物理学的贡献。这让尼尔斯玻尔很是惊讶，他无法相信，在遥远的东方，一位出身军人的国家元首能了解到他创立不久的哥本哈根学派。在资讯尚不发达的年代，对非物理学界的人来说，都很少有人知道这个学派。但接下来的话就更让尼尔斯玻尔感到吃惊了。
杨寰宇并不是单独接见的尼尔斯玻尔，而是同时接见了正在与泊尔博士进行交流的所有华夏学者。而杨寰宇也即兴发表了一个讲话，围绕的中心是关于科学家的道德。在讲话里，杨寰宇强调，在进行科学研究时，科学家要有科学的伦理道德观念。也就是说，科学家研究的科学项目，要有益于全人类的利益。
而且杨寰宇在讲话里，着重讲了四个方面。第一，科学家要杜绝功利主义的诱惑；第二，科学家要在察觉研发的项目对全人类会产生危害时，要勇于顶住政府的压力；第三，科学家要摒弃狭隘的利己主义和民族主义因素；第四，科学家要避免唯科学唯技术的狭隘的科技观念。
杨寰宇说讲的科学家的伦理道德并非是无的放矢，他知道他无法与尼尔斯玻尔就相关的原子能方面做什么探讨，也无法直接向尼尔斯玻尔提什么要求。所以，他才选择用这个话题来间接的提醒尼尔斯玻尔，他的学生，和他在量子力学方面的同行们，在做相关研究时，不要去搞那些对全人类有害的研究。
虽然在座的学者们和尼尔斯玻尔一样，并不知道杨寰宇这番话是有明确的指向。但杨寰宇的这些话，显然得到了他们一致的认同。只有陪同杨寰宇前来的束星北，对杨寰宇的这番话若有所思。这也是很正常的思维，束星北刚刚向俞大维谈及从尼尔斯玻尔这里了解到的有关原子能武器的可能性，杨寰宇就匆忙飞来北京，拉着他和尼尔斯玻尔坐在一起大谈有关科学家的伦理道德，他要是没想法才叫奇怪。
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